此岸即彼岸
王群眾
016
九十五年十一月二十八日，見宜芬研究〈白話心經五〉這一課之「依般若波羅蜜多故，心無罣礙」時，正法明如來主動開示曰：
斷疑生信，所以無疑。無罫礙故，得大自在。此岸即彼岸，地獄天宮皆為淨土，法界依正莊嚴，唯心所現，唯識所變。
諸位同學，《心經》上到「究竟涅槃」這最後一課時，就入「寂滅忍」，這佛法的最殊勝境界了。
至此，能夠言下即悟，親証其妙者已不多了。不過，沒關係，慢慢來。就容我王某，先來體驗一下，《心經》原始說法主，正法明如來之慈示吧：
斷疑生信。斷何疑？生何信？
疑《心經》乃是
講，「法身空寂」，「報身妙絕」，「應化身多元」的經典。而且「法報應」這三佛身一體，其壽無量，是人人生而就有，不必外求，祈神拜佛，賜給你我他的。
只要修入「念佛三昧」，現前花開見佛而「常隨佛學」。定深者，則直接入「大空三昧」，續修《金剛經》上的「應無所住而生其心」大法，「真空生妙有」，親自見証空生妙有之五蘊、六塵、六根、八識，如是乃至無明老死、苦集滅道、智與得，無一不是「圓滿報身佛」！
(研究至此，依分請佛開示，佛曰：
圓滿報身隱於妙。一字差解障佛道。
二十世紀終揭曉。親證三身得法藥。
)
自己親自証實了這項真理後，再哄請有緣之人，也見証一番，來為自己所見証的真理背書。如是一而再、再而三地為自己背書，到不信都不行的程度。
(研究至此，依分再隨文逐段請佛開示，佛曰：
宗教科學觀。自證引證人。
玄妙眾妙門。共覺覚信存。
』)
於是，生死大事已畢。家人親朋，一個也跑不了。即使進入中陰，也有法門和能力，送他們去佛淨土留學學佛，了生脫死，終結輪迴之苦了。何其美好，何其自在呀！
某某某，我有親人轉生到地獄了，請慈悲救拔一下好嗎？
沒問題，我起用如意神足通，入地獄，教貴親人《心經》，現前花開見佛，請佛救他就是了。
在地獄也能見佛嗎？
不但能見佛，還可証得「此岸即彼岸」的真理，當下佛淨土現前，常隨佛學呢。
(研究至此，依分請問佛，有見聞者問：『既然此岸即彼岸，東方即西方，那還需堅持法傳西嗎？』佛開示曰：
『此句乃果地的體性，不可在因地混淆。人道親證至法界一相之境界，而永住者；寥稀！〝法傳西〞是利益人間的相用，乃是權宜之行願，也是末法度眾之大計。』)
原來如此，無處不淨土！ ～圓覺經清淨慧菩薩章～
恭喜，你言下即悟了！
當知，法界之依正莊嚴，處處淨土，乃是唯你真心妙功能所現，唯你真識所變的。真心之外，無法報二淨土，真識之外，無法報二佛。
(研究至此，依分聞佛曰：『此言妙覺；因為一切都是自己，一切都是自心自性，萬法唯心造。All is mind only.』)
諸位同學，若仍然覺得課深，不急，一一親自隨文入觀，踢館看看。
打字的中華妹，就請妳先試修吧。
(研究至此，依分暫時不看中君師姐的試修，先問自心，佛曰：
『真如本心之外，無法可求，因為那是心外求法了！自性若迷夫何可救！』
是，老師。佛說：
《心經》確是講，法身空寂，報身妙絕，應化身多元，「法報應」這三佛身一體，其壽無量的真理。
「自覺覺他」，王老師提供的，是最科學、最紮實的「斷疑生信」妙法。
信至極深，成辦眾生不思議事，心無罫礙，得大自在，法界一相，全然佛性。
王老師解此《現代經典》，精闢扼要，層層漸進，已入佛髓。
另有偈曰：
大道行徑。自証証人。
一合實相。法住本然。
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