究竟涅槃
王群眾
九十七年九月十二日，王某初學中譯〈奇蹟法義〉第34項，願解上帝真實義。見父神之所言，與佛家「般若經精華」—《心經》之「究竟涅槃」相應一致，特錄供初學中譯父神之寶訓，如王某者深究之：
34. Miracles restore the mind to its fullness.
當「奇蹟式地見証真理事件」之時常臨身（Miracles），直到「究竟圓滿」地恢復靈修者本有的，「神性清淨真心」之妙功能（restore the mind to its fullness）。
By atoning for lack they establish perfect protection.
這是由於，不斷為了過去的匱乏和不圓滿，所努力的靈修消業贖罪結果（By atoning for lack）。此時，靈修者（they）建立起了，完美無漏的防止妄心再度妄動的防護（establish perfect protection）。
The spirit’s strenth leaves no room for intrusions.
「神性清淨真心」的「防妄功能」（The spirit’s strenth），絕不會留給麻煩製造者—「無明妄心」，一絲絲死灰復燃之可能（leaves no room for intrusions）。
諸位看倌，父神之「現代寶訓」—“Miracles restore the mind to its fullness”之“Miracles”是多數。這告訴了靈修者，一次或少數幾次「奇蹟式証悟真理事件」之臨身，難以恢復其心之原貌。
至於復原之療程究竟多長？並無標準，也因人而異，這是王某在作「人體科學驗証」二十年之後的初步結論。因此，是以「直到『究竟圓滿』地恢復靈修者本有的，神性清淨真心之妙功能」為準的。
接下來必須探討的是，既言「復原」，會給讀者一種直覺，那就是：
「人心病了」，才需要透過「正確無誤」的治療，以求復原。
「原」與「復原」，透露了「人心會病」的真理，而其病源，是原本即存在的。如今父神，非人間的醫療心理學醫生，於耶穌之後約兩千年，親自出馬，藉近代美國哥倫比亞大學教授—海倫的耳朵和筆，以“Inner Dictation”（秘傳）方式，為全人類開出「唯一」的治療處方，名其曰“A Course In Miracles”（奇蹟証悟之學）。
「奇蹟証悟之學」，在佛家稱作「不可思議佛法」或「十八不共法」。意謂，「『般若佛智』為工具之修佛大法」，與「非開發人人本有的『般若佛智』之修行」不一樣，不能相提並論。此所以，才叫作「不可思議」，或曰「唯一」的處方。
換言之，若不依此「唯一」的處方，醫治人類的這種「必患之心病」，「復原」無望！
另一子題是，人「生而就有」這種「心病」，還是「生後才患」的呢？
答案是，人「生而就患」的，無一倖免，除非是父神下凡。不過，這個問題還可作深一層探究。例如，救世主耶穌，也有這種「心病」嗎？即使已癒99.9999＋%了。
那，下凡的佛呢？
若是下凡示現由凡人修成佛，則是舊戲重演，示現「患有這種心病」。若非為示現由凡人修成佛，當然是「無病下凡」的……
總的來說，人人都需要醫治這種「與生俱來」的「心病」！
打字的中華妹，麻煩請上帝總結修修慧，集體創作，功德與共。若得寶訓，即為親証。
是，老師。上帝總結曰：
凡患病的，父神必予以治癒。這是父神的天職。
但全心全意地倚靠，不要輕易喪失信心，直到那究竟圓滿的救贖來臨。
「奇蹟証悟式地見証真理」，是通向父神的唯一橋樑。
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